Верхняя записьПророк Бахаулла о России
1zubzazub1

Надпись "Йа-Баха-уль-Абха" (в переводе с арабского "О, Слава Всеславного") внутри девятиконечной звезды. Символы бахаизма в центре купола бахаистского храма


Пророк и основатель бахаизма, монотеистической религии, насчитывающей около 5 миллионов последователей по всему миру, этнический иранец Бахаулла благожелательно высказался о России в своём священном писании.

"Мы покинули Нашу родную страну, сопровождаемые двумя отрядами конной охраны, представлявшими два досточтимых правительства — Персии и России, и в Ирак Мы прибыли в зените славы и могущества. Хвала Богу!" (Скрижали Бахауллы, явленные после Китаб-и-Агдас. Шестой Тараз)

Написанные иранским и арабским языками священные тексты бахаизма - это подобие иудейской Библии (Танах), где Китаб-и-Агдас - своего рода Пятикнижие (Тора), а остальные тексты - аналог книг пророков, книг царств, Псалтыри и прочих.

Русские наёмники в византийском войске
1zubzazub1

1) Rus mercenary (русский наёмник), c. 950
2) Varangian Guardsman, c. 1000
3) Varangian Guardsman in dress uniform, c. 1030


В X–XII веках Византийская империя была самым богатым и наиболее могущественным государством в Европе, а Константинополь был величайшим городом мира. Уникальное положение на Босфоре способствовало притоку в этот город как купцов, так и воинов — искателей приключений со всего света — прежде всего из Скандинавии и Руси.

Соответственно, число русских, преодолевавших печенежские заслоны у днепровских порогов и доводивших, вопреки всем тяготам пути, караван до имперских берегов, никак не могло (при самых скромных подсчетах) быть меньше тысячи человек во время каждой экспедиции — т.е. ежегодно.

Он восстанавливал дружественные отношения государств, определял порядок выкупа пленных, устанавливал наказания за уголовные преступления, совершенные греческими и русскими купцами в Византии, уточнял правила ведения судебного процесса. Договор регулировал наследственные отношения, создавал благоприятные условия торговли для русских с византийцами, изменял береговое право — теперь вместо захвата выброшенного на берег судна и его имущества владельцы берега обязывались оказывать помощь собственнику или владельцу в их спасении. Русские купцы получили право жить в Константинополе по полгода, империя обязывалась содержать их в течение этого периода времени за счет казны. Вообще купцам русов было предоставлено право беспошлинной торговли в Византии. Допускалась возможность найма русских людей на военную службу в Византии.

Но фактическим началом межгосударственных отношений Византии и Руси следует считать 860 год, который знаменует первую осаду Константинополя русами. В первых соглашениях русских с византийцами устанавливалось, что князь не должен чинить препятствий тем русским, которые, прибыв в Византию, захотят поступить на военную службу империи. Впоследствии, в договорах между Михаилом III и русами, уже оговаривалась посылка варяго-русских воинских контингентов для целей императорской службы. Читать дальшеСвернуть )

Социология права
1zubzazub1


Мы привыкли считать, что наши права и обязанности, законы и правила — это такая сфера, за которую отвечают специально обученные юристы и больше никто. Однако законы систематически не работают, работают не так, как это представляется юристам или простым гражданам. Несовпадение «закона на бумаге» и «закона в жизни» — вечная проблема всех правовых систем. Социология права показывает, как именно работает закон на практике, что на самом деле делают полиция, суды, законодатели или чиновники. В рамках курса рассматривается как работа различных правоприменительных институций, так и вопросы использования законов простыми людьми. Курс построен через соединение современных исследовательских концепций в этой области с примерами из реальной жизни.

https://postnauka.ru/courses/47305

Язычество Древней Руси
1zubzazub1
Васильев М.А. Язычество восточных славян накануне крещения Руси: Религиозно-мифологическое взаимодействие с иранским миром. Языческая реформа князя Владимира

Вполне очевидно, что проблематика восточнославянского / древнерусского язычества накануне крещения Руси более чем непроста для изучения (в первую очередь из-за сравнительной бедности и вторичности способных ее раскрыть источников), с одной стороны, и чрезвычайно полиаспектна — с другой. Поэтому закономерно, что читателю предлагаются лишь некоторые относящиеся к данной теме ее составляющие. К монографии в высокой степени применительно написанное Е. В. Аничковым в связи с раскрытием целепоставленности его труда «Язычество и древняя Русь»: «В настоящей работе задача сужена, материал строго ограничен. Имелись в виду не широкие схематические построения, старающиеся определить лишь в самых общих чертах преемственность форм религиозного сознания. Нет. Мне хотелось через посредство обследованных здесь памятников дать себе отчет в религиозном сознании одной только эпохи, одной географической и этнографической единицы; даже и это не в целом...»

http://inslav.ru/images/stories/pdf/1999_Vasiljev_Jazychestvo.pdf

http://inslav.ru/publication/vasilev-m-yazychestvo-vostochnyh-slavyan-nakanune-kreshcheniya-rusi-religiozno

Новый антирекорд гривны
1zubzazub1



Исторический минимум: гривна установила новый антирекорд.

Отмечается, что всего за сутки курс евро вырос сразу на 21 копейку, перешагнув психологическую отметку в 34 гривны и установил новый исторический рекорд в 34,18 гривны. Прошлый рекорд евро составлял 34,04 гривны и был зафиксирован в конце февраля 2015 года.

Помимо этого, гривна находится в шаге от психологического курса "1 к 2" по отношению к рублю. Сейчас за 10 российских рублей дают уже 4,99 гривны.

https://newsone.ua/ru/istoricheskij-minimum-grivna-ustanovila-novyj-antirekord/

Аркадий Аверченко. Собрание сочинений
1zubzazub1


Собрание сочинений писателя-сатирика Аркадия Аверченко - http://az.lib.ru/a/awerchenko_a_t/indexdate.shtml

Кровная месть у русских
1zubzazub1


Истоки Древнейшей Правды (во всяком случае, ее статьи 1 о кровной мести) Б.Д. Греков относил к VIII—IX вв. В специальной статье, посвященной Русской Правде и ее славянскому окружению (1952), Б.Д. Греков датировал Древнейшую Правду даже VII—VIII вв. Дошел этот памятник, по его мнению, в записи начала XI в., сделанной для Новгорода.

Итак, Древнейшая Правда — памятник целостный, носящий только следы редакционной правки. Нет оснований его считать составленным в 1036 г. Остается — 1016 год.

Перед нами общество, где еще силен кровный принцип родства. За убийство мстят близкие родственники (ст. 1 Краткой Правды: «Убьеть мужь мужа, то мьстить брату брата, или сынови отца, любо отцю сына, или братучада, любо сестрину сынови»). Выражение «братучада» означало двоюродных братьев («чада», т. е. дети «брату», братьев), а не племянника, ибо последний упомянут в той же статье («сестрину сынови»). Основой общества является уже не род, а большая семья. Статья 1 Краткой Правды в своей основной части рисует семейный, а не родовой принцип мести. Трудно сказать, была ли эта община уже всецело территориальной. Если мы отнесем появление изгойства, выходцев из большой семьи, к изучаемому периоду, то, вероятно, перед нами уже «мир» (ст. 13 Краткой Правды) или «вервь» (ст. 20 Краткой Правды), где еще силен кровный принцип, но уже начинал складываться территориальный. Все члены большой семьи ограждаются от нападений со стороны лиц из других общин. Складывающийся принцип кровной мести говорит о столкновениях между общинами, т.е. уже о разложении первобытнообщинных отношений.

Таким образом, царил принцип «око за око», на удар отвечали ударом. Он позднее сформулирован был в ст. 26 Пространной Правды: «Не терпя ли противу тому ударить мечемь, то вины ему в томь нетуть».

Бывали случаи, когда раненый человек сам не мог мстить. В таких случаях вместо него мстили родичи. Если отрубали руку или ногу, тогда виновного должны были «чада смирять» (ст. 5, 6 Краткой Правды). Но мстили не только, когда убийца был налицо. Если ему удалось скрыться, мстили той общине, на чьей территории находили тело убитого. Позднее это отразилось в ст. 20 Краткой Правды, согласно которой виру платили те, в чьей верви («в ней же вири») «голова начнеть лежати».

Несмотря на зарождение собственности, общество еще не знало оформившихся классов; ст. 1 Краткой Правды говорит о «мужах» вообще.

(А.А. Зимин. Правда Русская. С. 53-65. М., 1999)

http://annales.info/rus/zimin/zimpr_02.htm

Товарно-денежные отношения
1zubzazub1


Россия остается нашим ключевым торговым партнером. Более того, экспорт-импорт между Украиной и РФ в последнее время растет. Несмотря на то, что главным торговым партнером Украины однозначно является ЕС, второе место уверенно сохраняет Россия. А если считать экспорт-импорт по отдельным странам, то с восточным соседом мы торгуем значительно больше, чем с любой страной Европейского Союза.

В целом на экспорте товаров в Россию за январь-август 2017 года Украине удалось заработать уже $2,6 млрд. За 8 месяцев 2017 года экспорт из Украины в Россию вырос на 17,7%, если сравнивать с аналогичным периодом прошлого года. Правда экспорт Украины в ЕС в 6 раз больше, чем в Россию - на $2,4 млрд (по сравнению с январем-августом 2016 годом). Импорт товаров из России за январь-август также увеличился на 37,2% - до $4,2 миллиарда. Так что покупаем в РФ мы все же больше, чем продаем - разница между импортом и экспортом составляет 1,58 млрд долларов.

https://ru.espreso.tv/article/2017/10/22/nesmotrya_na_voynu_torgovlya_mezhdu_ukraynoy_y_rossyey_rastet_pochemu_tak_proyskhodyt

Мятеж в Туркестане 1916 года
1zubzazub1


История киргизского мятежа 1916 года в описании семиреченского духовенства.

http://spgk.kz/vera-koroleva/138-istoriya-kirgizskogo-myatezha-1916-goda-v-opisanii-semirechenskogo-dukhovenstva?showall=1&limitstart=

Оружие Древней Руси
1zubzazub1


Раннесредневековое русское вооружение, воспетое в былинах и летописях и известное по многим сохранившимся образцам, «является одним из основных показателей культурного уровня наших далеких предков» и давно заслуживает того, чтобы раскрыть его во всем богатстве и многообразии. Читателю предлагаются два выпуска свода «Древнерусское оружие», которые имеют самостоятельное значение и одновременно объединены программным и методическим единством. Первый выпуск посвящен рубящему оружию — мечам и саблям.

Судя по изобразительным источникам, атрибутом знатного феодала-воина были чаще всего меч, копье, щит и панцирь. На долю же простого ратника приходился топор и лук.

А.В. Арциховский обрисовал развитие форм меча с X по XIII в. и отчетливо показал, что мечи IX—X вв. не скандинавское, а общеевропейское оружие.

Сабля появилась в русских землях в IX—X вв. с юга или юго-востока (включая Приазовье, Подонье, Предкавказье), но «потребовалось несколько веков, чтобы она доказала свои преимущества перед мечом». Восточное происхождение древнерусских сабель отнюдь не свидетельствует о том, что все они были привозными.

Большие боевые ножи или скрамасаксы (9 экз.) обнаружены в богатых погребениях X в. почти всегда вместе с мечами. По отношению к последним скрамасаксы выступают, следовательно, как подсобное, дополнительное оружие с режуще-колющей функцией. На Руси и в Скандинавии эти ножи носились в ножнах с характерными городчатыми обоймами с Т-образными прорезями. Непременной принадлежностью воина XI—XII вв. был нож, носился он в чехле у пояса (это видно по погребениям). По летописи употребление ножей, как правило, связано не с борьбой организованных масс людей, а с единоборством богатырей, убийством или увеченном поверженного и безоружного человека.

(А.Н. Кирпичников. Древнерусское оружие. Выпуск первый. Мечи и сабли IX-XIII вв. Москва-Ленинград, 1966)

http://www.archaeology.ru/Download/Kirpichnikov/Kirpichnikov_1966_Drevnerusskoje_1.pdf

?

Log in

No account? Create an account